中國的連環(huán)畫可以追溯到漢朝的畫像石，北魏的敦煌壁畫等，由連續(xù)的畫幅來描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續(xù)描繪的“土伯吃蛇”、“羊騎飛鶴”等故事。莫高窟的敦煌壁畫中的北魏壁畫有《九色鹿本生》《割肉貿(mào)鴿圖》等佛本生故事。

清末，石印技術(shù)的發(fā)展讓圖畫的印刷更為方便，連環(huán)畫這一形勢也受到了更大的推廣。光緒十年（1884年），《申報(bào)》館為增加新聞的可讀性，出版了新聞連環(huán)畫《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，內(nèi)容涉及當(dāng)時的時政新聞，隨報(bào)贈送。因?yàn)槟莻€時期攝影作品很少，這些新聞圖畫側(cè)重紀(jì)實(shí)，有許多內(nèi)容反映了機(jī)械文明的新事物和當(dāng)時的風(fēng)俗街景。這些內(nèi)容已經(jīng)成為反映那個時代的直接的史料。后來隨著攝影事業(yè)的發(fā)達(dá)，這種形式的時效性已經(jīng)無法能及，也就逐漸消亡了。1899年，上海文藝書局出版了石印的《〈三國志演義〉全圖》，這是部用連環(huán)畫的形式來表現(xiàn)文學(xué)原著內(nèi)容的作品。

木刻連環(huán)畫

木刻連環(huán)畫產(chǎn)生于1942年的解放區(qū)，當(dāng)時毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表，解放區(qū)的畫家們以此形式投身于連環(huán)畫創(chuàng)作中，產(chǎn)生很大影響。

代表作成冊的有彥涵1944年創(chuàng)作于延安的《狼牙山五壯士》，由周恩來轉(zhuǎn)送給美國記者后，1945年美國的《生活》雜志為其印發(fā)了袖珍本。后又出品了木刻連環(huán)畫，代表作有《胭脂》《楊門女將》等，力群的《小姑賢?劉保堂》、邵宇的《土地》、李少言的《日軍守備隊(duì)的生活》、楊中流的《三勇士》，1933年魯迅、郁達(dá)夫等譯注了麥綏萊勒的《一個人的受難》《光明的追求》《我的懺悔》《沒有字的故事》等木刻連環(huán)畫。

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