原始群婚階段

早過(guò)著群居生活的人們，實(shí)行的雜亂的性交?！澳信壕与s處而無(wú)別” [2] 。原始群婚的早期階段，兄弟姐妹與上下輩之間的婚配是毫無(wú)限制的。

血緣婚階段

血緣婚即同輩通婚。恩格斯說(shuō)：在血緣婚里，婚姻集團(tuán)是按 輩分來(lái)劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共妻共夫圈子 [3] 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類(lèi)婚姻史上第二種婚姻制度類(lèi)型。

一夫一妻制階段

所謂一妻， 指的是嫡妻只許一個(gè)，這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無(wú)別，嫡長(zhǎng)子繼承宗祧和爵位的原則就無(wú)法維持，勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂。然而，在中國(guó)幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來(lái)并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以，準(zhǔn)確地說(shuō)一夫一妻制在中國(guó)古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。中國(guó)古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂(lè)，而是為了確保家族的延續(xù)。嚴(yán)格的一夫一妻制，往往會(huì)使繼承人的存在成為問(wèn)題。因此，為了“上事宗廟，下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空，就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補(bǔ)充形式———媵妾制度，也就是說(shuō)這一制度的出發(fā)點(diǎn)是為了能夠延續(xù)宗族的血脈

婚外情

作為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題，婚外情，亦或是出軌，是時(shí)有發(fā)生的。在中國(guó)，婚外情的發(fā)展趨勢(shì)是越來(lái)越多的，雖然沒(méi)有一個(gè)明確法律條款規(guī)定這一現(xiàn)象，但婚外情仍是與道德觀念相悖的，對(duì)于家庭和社會(huì)都會(huì)造成極大的危害 。而在其他的一些國(guó)家，婚內(nèi)出軌甚至?xí)欢橥樽?，采取從罰款到鞭刑、石刑等不同程度的處罰

婚姻律師在婚姻家庭及繼承案件中，能代為起草協(xié)議、起訴書(shū)、代書(shū)遺囑、遺囑見(jiàn)證、遺囑執(zhí)行及遺產(chǎn)監(jiān)管；代理遺囑繼承、代理離婚訴訟、家庭財(cái)產(chǎn)訴訟；代理追索撫養(yǎng)費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)訴訟；代理重婚、虐待、遺棄刑事附帶民事訴訟。